• [شرح احوال حكماء از آدم^(ع) تا طلوع اسلام]

قطب‌الدین اشکوری یکی از فرزانگان سدة یازدهم هجری است که در علوم و فنون مختلف مانند فقه، کلام، فلسفه، تفسیر و ادبیات وغیره تبحر و توانایی بسیار داشت؛ و در هر یک از رشته‌های مذکور آثاری به جا نهاده ست.یکی از آثار مهم و معتبر او کتاب ‌محبوب‌القلوب است که در واقع دائرةالمعارفی است در تاریخ فلسفه و کلام اسلامی.این کتاب دارای سه مقاله است، در جلد نخست آن به مقالة نخست اختصاص دارد.

• [شرح عرفانی دعای صباح اميرالمؤمنين^(ع) با نثری روان]

مؤلّف در این اثر كه نخستين كتاب منتشر شدة وى است، با قلمی ساده و روان، جز در مقدمه که اندکی مصنوع و مترسلانه است، ضمن بيان فصاحت و بلاغت دعاى صباح و ذكر تأثيرات معنوى و ملموس آن برخواننده به ترجمه، توضيح مفردات و لغات، و شرح مستند و مفصّل، ذيل فقرات دعا مى­پردازد.

• [يكی از مهمترين آثار كلامی، فلسفی اسماعيلی]

زاد المسافر فلسفی ترین اثر ناصر خسر قبادیانی، نویسنده، متکلّم و فیلسوف نامدار اسماعیلی، است که نزدیک به هزار سال پیش از این (453 ق. ) تألیف شده است. این کتاب یکی از مهمترین آثار فلسفی اسماعیلی است که با توجه به زمان تألیف و جایگاه دینی مؤلف باید آن را حاوی واپسین آموزه ها و باورهای رسمی الاهیاتی، جهان شناختی و انسان شناختی فاطمان در دورۀ انسجام دستگاه دینی آنان به شمار آورد. زاد المسافر از نمونه های برجسته و کهن متون فلسفی به زبان فارسی است و لغات کمیاب و اصطلاحات فلسفی یی که در آن به کار رفته از اهمیت بسیاری برخوردار است.

روضۀ تسلیم یا تصوّرات از جمله آثار خواجه نصیرالدین طوسی، دانشمند و فیلسوف بزرگ سدة هفتم هجری است که در آن مجموعه‌ای از اندیشه‌های اسماعیلی گرد آمده است. این کتاب مهم‌ترین و جامع‌ترین اثر در باب مبانی اعتقادی اسماعیلیان نزاری دورة الموت و از منشآت و امالی خواجة طوسی است که حسن محمود کاتب آن را جمع‌آوری کرده است.

مصحّح در تصحیح این اثر – که پایان‌نامۀ دورۀ دکتری او در رشتۀ فلسفۀ اسلامی دانشگاه آکسفورد است – با دستیابی به نسخه‌های خطی معتبر به تصحیح مجدّد آن همت گماشته است و اثر را در جامه‌ای نو همراه با مقدمه‌ای از پروفسور هرمان لندلت به خوانندگان علاقه‌مند عرضه کرده است.

• [بررسی ظهـور و تطـوّر علم كلام در حـوزۀ انديشه اسلامی و پيدايـی فـرق و نحل متفاوت در ميان مسلمانان]

مؤلف، در اين رساله به ظهور و سير تطوّر علم كلام در حوزه انديشه و تفكر اسلامى كه منجر به پيدايى (انشعاب مسلمانان به) فرق و نحل متفاوت همچون معتزله، اشاعره، اماميه و... شد می­پردازد. آگاهى كافى از تاريخ اسلام و علم رجال، تسلّط وافى بر ادبيات تازى و پارسى، اشراف دقيق بر منابع و نثر روان و هماهنگ مؤلف از جمله ویژگی­های کتاب است.

• [تاریخ زندگانی پیامبر اسلام و ائمۀ اطهار علیهم ­السلام]

مؤلف، با نثر روان و شيواى فارسى، و با نگاهى بيطرفانه به شخصيتهاى تاريخى، به بررسى تاريخى و كلامى سيره پيامبر اكرم(ص) و على(ع) پرداخته و در پايان، مختصرى از زندگانى ديگر امامان دوازده­ گانه شيعيان را باز مى­گويد.

• [11 رسالۀ كلامی و شرح فلسفی برخی احاديث با نثری بسيار شيوا]

محمد بن مفيد المعروف بالقاضي سعيد القُمي  1049 ـ 1107 حكيم، فقيه، عارف، أديب، طبيب، عالم بالروايات و الأحاديث عاش في العهد الصفوي.

تعلَّم الطبَّ على أبيه، و أَخذ الحكمة عن الملّا رجب علي التبريزي، و نال العلوم الدِّينيَّةَ من الملّامحسن الفيض الكاشاني.

كان من أطباء البلاطِ أَيَّامَ الشاه عباس الثاني، و نَهَضَ بالقضاءِ و الإِفتاء في قُم.

و تضمّ الأربعينيات لكشفِ أنوار القدسيات عشر رسائل في موضوعات مختلفة مثل: روح الصلاة، و الإشارة و البشارة في حقيقة القراءات السبع، و الفوائد الرضوية و....

و من آثاره الأُخرى: شرح الأربعين، و أسرارُ العبادات، و تعليقات على الأثولوجيا، و شرح حديث البساط.

• [مجموعه هفده رساله]

در اين مجموعه هفده رساله گرد آمده که غالباً پيرامون مباحث كلامى و تفسير قرآن است و منظور مؤلف از نگارش آنها آشتى دادن ميان فلسفه و كلام است. اين اثر گذشته از فوايد ادبى، از بهره ­ها و فايده ­هاى تاريخى، اجتماعى و آشنايى با معارف زمانه خواجه رشيدالدين نيز خالى نيست.

• [شرح اصطلاحات صوفيه]

مؤلف عالم و عارف نامدار پيرو مكتب ابن عربى (وحدت وجود) است و پس از قونوى، بزرگترين معرّف و برجسته­ترين نماينده مكتب شيخ اكبر است. به جهت مشخص نبودن مفاهيم الفاظ و اصطلاحات خاصّ صوفيان و نبودن فرهنگنامه‌اى جامع در اين زمينه، وی به تدوين بزرگترين اصلاحاتنامه آغازيد و در آن به توضيح قريب 1650 اصطلاح پرداخت. از جمله آثار اوست: تأويلات القرآن الكريم، شرح فصوص الحكم و اصطلاحات الصوفيه.

• [کتاب اول از مجموعۀ رشیدیه]

توضیحات رشیدی کتاب اوّل از چند کتاب مجموعۀ رساله‌های دینی و کلامی رشیدالدین فضل‌الله همدانی (متولّد حدود ۶۴۵ یا ۶۴۸ و مقتول به سال ۷۱۸ ق.)، طبیب، مورّخ، دیوانسالار و وزیر سه پادشاه سلسلۀ ایلخانی است. سوای جامع‌التواریخ و کتابها و مقاله‌های علمی رشیدالدین فضل‌الله، رساله‌های او در مباحث کلام الهی که عمدتاً در مجموعۀ رشیدیه و کتاب بیان‌الحقایق (تصنیف سالهای ۷۰۷-۷۱۱ ق.) گردآورده شده، گنجینه‌ای سرشار از معارف ایرانی و اسلامی و حاوی مباحث فراوان در علوم قرآنی و کلامی است.

توضیحات رشیدی دارای دیباچه و نوزده رساله است، شامل تفسیر تسمیۀ شریفه و آیه‌های «قالوا سبحانک»، و «یسألونک عن الروح»، «الست بربّکم»، و سوره‌های مبارکۀ الکافرون و کوثر و مباحثی دیگر مانند بیان تحقیق معراج، حدیث الارواح جنود مجنّده، بیان فضایل امیّی رسول (ع) و بیان فضلیت عقل بر علم.

• [کتاب سوم از مجموعۀ رشیدیه]

رسالة ‌السلطانیّه فی مراتب ‌النّبویّه که به اختصار سلطانیه خوانده می‌شود کتاب سوم از چند کتاب مجموعه رساله‌های دینی و کلامی رشیدالدین فضل‌الله همدانی (متولّد حدود ۶۴۵ یا ۶۴۸ و مقتول به سال ۷۱۸ ق.)، طبیب، مورّخ، دیوانسالار و وزیر سه پادشاه سلسله ایلخانی است. سوای جامع‌التواریخ و کتابها و مقاله‌های علمی رشیدالدین فضل‌الله، رساله‌های او در مباحث کلام الهی که عمدتاً در مجموعه رشیدیه و کتاب بیان‌الحقایق (تصنیف سالهای ۷۰۷-۷۱۱ق.) گردآورده شده، گنجینه‌ای سرشار از معارف ایرانی و اسلامی و حاوی مباحث فراوان در علوم قرآنی و کلامی است.

سلطانیه مشتمل بر رسایل نیست، بلکه دارای یک اصل و یک ذیل است. اصل مشتمل است بر فاتحه و متن. فاتحه کتاب دربارة فضایل و کمالات ایلخان اولجایتُو و شگفتی‌های سیرت و رفتار والامنشانه او است. متن سلطانیه شاملِ دیباچه، مقدّمه، مقاصد، و خاتمة است. «مقاصد» این کتاب به مباحث الهام و وحی و معجز و نبوّت و رسالت و اولواالعزمی و خاتمیّت می‌پردازد؛ و خاتمه آن در بیان مبدأ و معاد و خلود اهل بهشت است. ذیل این کتاب شامل فهرستی از انبیا و خلفا و علما، شجرة انساب انبیا و خلفا، و نیز رسالة نفایس الأفکار است.

الأفق المبین مفصل‌ترین نگاشته حکیم استراباد، امیر محمدباقر داماد، مشهور به میرداماد است. بنابر اجازاتی که از میرداماد به تنها داماد و شاگرد او، یعنی، امیر سید احمد علوی بر جای مانده، این اثر توسط خود مؤلف تدریس می‌شده است و شاگردان بسیاری از ایران و شبه‌قاره به درس او حاضر می‌شده‌اند.

این اثر به سودای دو «الصرحة» به رشته تحریر درآمده که تمامی نسخ موجود از آن فقط در بردارنده یک «الصرحة» است. «الصرحة الاولی» به مباحث امور عامه می‌پردازد و «الصرحة الثانیة» به سودای مباحث ربوبی بوده است.

• [شرح فلسفی عرفانی و موضوعی نهج‌البلاغه]

باقی از بزرگان شعر و ادب، و فلسفه و تصوّف، و از مشاهير خوشنويسان نسخ و ثلث دوره صفوى است. این اثر شرحى است فلسفى ـ عرفانى، با استناد به سخنان عرفا و استشهاد به اشعار شاعرانى چون مولانا جلال‌الدين بلخى، شيخ عطّار و شيخ محمود شبسترى. اين كتاب به دوازده موضوع مهم در نهج‌البلاغه، با نثر فارسى روان و آميخته به عربى، پرداخته است. از دیگر آثار اوست: تفسير قرآن كريم و شرح صحيفه سجّاديّه كه همگى صيغه صوفيانه و عرفانى دارند.

این اثر تصحیح جدیدی است از کتاب المعتمد فی اصول‌الدین، تألیف رکن‌الدین محمود بن محمد ملاحمی خوارزمی (د: 536 ق.)، از متکلمان معروف معتزلی و آخرین نماینده برجسته این مکتب. پیش از این متن کتاب المعتمد با تصحیح ویلفرد مادلونگ و مارتین مکدرموت در اختیار محققان قرار داشت، اما چاپ یاد شده تنها مشتمل بر قسمتی نسبتاً کوچک از کتاب ابن الملاحمی بود. در سالهای اخیر با شناسایی نسخه‌های جدید، تصحیح مجدد آن ضرورت یافت.

این اثر نه تنها پرتوی بر دستگاه کلامی معتزلیان می‌افکند، بلکه کتابی است که در راستای مطالعات اندیشه‌های کلامی تشیع امامی، زیدی و حتی کلام اشعری به کار می‌آید.

• (ترتیب السّعادات و منازل العلوم، مقاله فی النفس و العقل فی اللّذّات و الالام، دفع الغم من الموت مسالۀ فی حدّ الظّلم، رسالۀ فی مائیّة العدل و ...)

ابوعلي احمد بن محمد بن يعقوب مسکويه (درگذشتة 421 هـ) از دانشمندان بزرگ سدة چهارم و پنجم هجري است که بيش از چهل کتاب و رساله در دانش‌هاي آن عصر، همچون فلسفه، رياضي، طب، کيميا و... به نگارش درآورده است.

الرسائل والمکاتيب دربرگيرندة هجده رساله از آثار مسکويه است که در موضوعات گوناگون حکمت و فلسفه و شعر و ادب فراهم آمده و از مهمترين رسائل و نوشته‌هاي علمي وي به شمار مي‌روند.

 اين مجموعه ميتواند تصوير روشني از دانش و انديشة اين دانشمند پرآوازة ايراني نمايان سازد.

• [اثری فلسفی به شيوه مشّائی در دو بخش الهيّات و طبیعیات]

مؤلّف، از حكماى عصر صفوى و از شاگردان محقّق خوانسارى است. این كتاب كه تنها اثر شناخته شده وى به شمار مي‌آيد، از معدود آثار فلسفى عهد صفوى است كه به شيوه مشّائى به زبان فارسى در دو بخش طبيعيات و الهيات نگاشته شده است.

• [يكی از مهمترين حواشی شرح تجريد ملّا علی قوشچی]

مؤلف افزون بر کلام و حکمت در دوره خویش، در عرفان، تفسیر، ریاضیات، نجوم و علوم غریبه تبحر خاص داشت. این اثر تعليقه­ای است بر الهيّات شرح تجريد قوشچى. دقت نظر، ذوق و تألّه مؤلف در ارائة آراى فلسفى در اين اثر، باعث شد تا نزديك به 20 تن از بزرگان فلسفه همچون ميرداماد، شمساى گيلانى، غياث‌الدين منصور دشتكى بر آن حاشيه بنويسند.

• [ادعيۀ مأثور از امامان معصوم^(ع) با توضيحات فارسی از سدۀ ششم]

اثرى است ادبى و دعايى كه در آن با نثرى شيوا و بيانى استوار به توضيح يا ترجمه كلمات روح بخش امامان معصوم(ع) پرداخته شده است. اين كتاب، از جمله كهنترين كتابهاى دعايى شيعه به شمار مي‌رود که به لحاظ توضيحات شيرين پارسى و نيز تنظيم و تبويب و اختصار، حائز اهميت بوده و گوياى نفوذ تشيّع امامى در ايران قرن ششم و هفتم است.

التّلويحات اللوحية و العرشية يكى از آثار مهم شيخ اشراق شهاب‌الدين سهروردى (549 ـ 587) است، و ابن‌كمّونه، عزّالدولة سعد بن منصور بغدادى (درگذشته 683 ق )، از حكماى معاصر خواجه نصيرالدين طوسى، اولين كسى است كه بر آن شرح نوشته است. ابن‌كمّونه در شرح التّلويحات، با استفاده از مجموع دانش زمانه خود و بهره‌گرفتن از ساير آثار سهروردى، در توضيح دشواريهاى متن در حد قابل تحسينى از عهده برآمده است اين شرح در برجسته كردن آراء شيخ اشراق و نيز در فهم نظرات ابن‌سينا در الشفاء و الإشارات، استاد صامت ارزشمندى است. اين شرح در سه جلد است و اثر حاضر جلد اول آن به‌شمار مى‌رود كه اختصاص به منطق دارد.

• [دربارۀ مسئلۀ بسيار مهم حدوث و قدم، و ربط حادث و قديم]

میرداماد سعى داشت تا مبانى حكمت مشّا را با جلوه­هاى اشراقى در هم آميزد و با استفاده از تعاليم اعتقادى شيعى نظام فلسفى اسلامى نوينى را ارائه دهد كه خود آن را حكمت يمانى ناميد. این کتاب پيچيده ­ترين اثر مصنّف به زبان عربى است كه دربارة يكى از بغرنج­ترين مسائل فلسفى يعنى مسئله حدوث و قدم و مباحثى چون، ربط حادث و قديم، ماهيت و اقسام حركت، چيستى زمان و علم پيشين الهى به رشته تحرير درآمده است. از دیگر آثار اوست: تقويم الايمان، الافق المبين و القبسات.

• [شرح احوال حكماء از آدم^(ع) تا طلوع اسلام]

قطب‌الدین اشکوری یکی از فرزانگان سدة یازدهم هجری است که در علوم و فنون مختلف مانند فقه، کلام، فلسفه، تفسیر و ادبیات وغیره تبحر و توانایی بسیار داشت؛ و در هر یک از رشته‌های مذکور آثاری به جا نهاده ست.

یکی از آثار مهم و معتبر او کتاب ‌محبوب‌القلوب است که در واقع دائرةالمعارفی است در تاریخ فلسفه و کلام اسلامی.

این کتاب دارای سه مقاله است، در جلد دوم آن به مقالة دوم اختصاص دارد.

قطب‌الدین اشکوری یکی از فرزانگان سدة یازدهم هجری است که در علوم و فنون مختلف مانند فقه، کلام، فلسفه، تفسیر و ادبیات وغیره تبحر و توانایی بسیار داشت؛ و در هر یک از رشته‌های مذکور آثاری به جا نهاده ست.

یکی از آثار مهم و معتبر او کتاب ‌محبوب‌القلوب است که در واقع دائرةالمعارفی است در تاریخ فلسفه و کلام اسلامی.

این کتاب دارای سه مقاله است، در جلد دوم آن به مقالة دوم اختصاص دارد.

• [شرح فارسی پنجاه و سه حديث اخلاقی از پيامبر اكرم^(ص)]

این اثر در پنجاه و سه فصل، ترجمه و شرح پنجاه و سه روايت مروى از رسول اكرم (ص) را دربردارد، همراه با بسيارى از آيات قرآنى و روايات و اخبار پيشوايان معصوم ـ عليهم السلام ـ و سرشار از حكايتهاى نغز و خواندنى و مواعظ امثال و حكم با نثرى خوب و روان. از جمله آثار اوست: بهجةالمباهج، راحةالارواح و مونس الأشباح، و المصباح المنير.

• [منطق فارسی]

اثر نورالدین جابر انصاری (سده 11 ) تصحیح فرامرز احد قرملکی، با همکاری زینت فنی اهل، فرشته مسجدی

این اثر دوره كاملى از علم منطق به زبان فارسى است. توضيح روشن و متمايز مفاهيم، تقرير دقيق مسائل، گزارش آراء مهم منطق‌دانان پيشين و تحليل ديدگاه مؤلف از ويژگي‌هاى اين اثر است. نويسنده آگاهانه كتاب را در نظام منطقنگارى تلفيقى (نه بخشى و دو بخشى) سامان داده است.

• [کتابی در نقد گفتار هنری مارتین مسیحی در تعرض بر اسلام]

با پیدایی دولت صفویه، بستری بسیار مناسب جهت گسترش فرهنگ و علوم فراهم آمد، مجاورت با ارمنستان و ارتباط با دولتهای اروپایی این دولت را بر آن واداشت که با فرهنگ مسیحی ارتباطی نزدیک یابد. در پی این رخداد تعدادی از مبشران مسیحی عازم ایران شدند و این جریان تا پایان حکومت قاجاریان نیز ادامه یافت. در این میان هنری مانرین مسیحی در سال 1226 ق به جهت تکمیل ترجمه انجیل خود عازم ایران شد و رساله ­ای جنجالی در نقد اسلام به رشته تحریر درآورد. این رساله، فرهیختگان ایرانی را بر آن داشت که نقدی بر آن بنگارند که در این جریان استاد سترگ حکمت متعالیه، حکیم ملا علی نوری نقدی فلسفی به نام حجة الاسلام ملقب به برهان الملة بر آن نگاشت.

• [کتاب‌ دوم از مجموعۀ رشیدیه]

مفتاح التفاسیر یکی از چند کتاب مجموعه رساله‌های دینی و کلامی رشیدالدین فضل‌اللّه همدانی (متولّد حدود۶۴۵ یا ۶۴۸  و مقتول به سال ۷۱۸ ق.)، طبیب، مورّخ، دیوانسالار، و وزیر سه پادشاه سلسلۀ ایلخانی است. سوای جامع التواریخ و کتابها و مقاله‌های علمی رشیدالدین فضل‌الله، رساله‌های او در مباحث کلام الهی که عمدتاً در مجموعۀ رشیدیه و کتاب بیان‌الحقایق (تصنیف سالهای 707-711 ق.) گردآورده شده، گنجینه‌ای سرشار از معارف ایرانی و اسلامی و حاوی مباحث فراوان در علوم قرآنی و کلامی است.

• [تفسير دو سورۀ حمد و بقره با مقدمه‌ای در علوم قرآنی]

الإمام محمد بن عبدالكريم الشهرستاني (ت 548 ه )، من أكبر علماء القرن السادس، وُلد في خراسان، و عرفته المدارس النظامية و الجامع العلمية في عصره عالمآ مستوعبآ للمذاهب و الأفكار، و ناقدآ مقتدرآ للمعتقدات و الآراء، و مفسّرآ يتطلّع الى ماوراء الآيات من أسرار.

من آثاره المشهورة كتاب: الملل و النحل، و نهاية الإقدام في علم الكلام، و المصارعة، و مفاتيح الأسرار.

تفسير مفاتيح الأسرار و مصابيح الأبرار يشتمل على مقدمة قيّمة في علوم القرآن، و تفسير سورتي الحمد و البقرة، و هو على نقصه يتضمّن ما كان يحمله الشهرستاني من أفكار كبيرة في مسائل ترتبط بالقرآن الكريم و تفسيره.

هذا الكتاب تمّ تصحيحه على نسخته القيّمة الفريدة المحفوظة ضمن نفائس مخطوطات مجلس الشورى الإسلامي.

• [شش رسالۀ فارسی كلامی فلسفی]

از مؤلف آثار و رسائلى كلامى و فلسفى بجاى مانده كه مهم‌ترين رسائل فارسى وى در اين مجموعه است. آئينه حكمت، اصول دين، تزكيه­ الصحبة، دُرّ مكنون، سرّ مجنون و هديةالمسافر از جمله رسائل فارسى اوست. نثر فارسى متوسط و شيواى او، بدور از تكلّف و مُغلق‌نويسى است.

• [دانشنامه فارسی]

مؤلف، متخلص به قاسمی فرزند شیخ ابوحامد و نبیرة شیخ نصرالبیان است این اثر از گونه کتابهای چند دانشی و دانش‌نامه‌نویسی است که هفت مرقوم را با مباحث مختلف دربر دارد. مرقوم اول: معرفت مولی و شناخت حق سبحانه. مرقوم دوم: نبوت رسول (ص) و فضایل قرآن کریم و امامت ائمه اثنی عشر (ع) و دلایل و شواهد آن. مرقوم سوم: ولایت، کرامت، مکاشفات، علوم غریبه و خوارق عادات. مرقوم چهارم: ذکر جمعی از حکمای جهان و نمونه‌ای از آثار ایشان. مرقوم پنجم: ذکر بعضی از شعرای معجز آیین و جمله‌ای از شعرهای گزین. مرقوم ششم: مخاطبة نفس اصلم، با ذکر کلماتی چند از مواعظ و کلم. مرقوم هفتم: حقیقت موت و معاد و خاتمة احوال عباد. از جمله آثار اوست: خطاب‌الغائبین، النجوم الزاهرة در تاریخ منجمان، رساله‌ای در مبدأ و معاد، دیوان اشعار.

حکیم ادریس‌بن حسام الدین بدلیسی (م: 926ق) از معاریف منشیان و مورخان اواخر سده نهم و اوایل سده دهم هجری است. ابتدا وی از نویسندگان دربار سلطان یعقوب آق‌قویولنو بود و در استیلای اسماعیل صفوی بر آذربایجان از بیم جان به خاک عثمانی و دستگاه سلطان بایزید پناه برد و پس از او در دربار سلطان سلیم اول به حرمت و مکانت تمام روزگار گذراند. از تالیفات متعدد و متنوعی که در علوم ادبی، تاریخ‌نگاری، کلام و حکمت و عرفان از وی به یاگار مانده است، منزلت علمی و قدرت نویسندگی او به خوبی دانسته می‌شود. یکی از آثار او همین کتاب ناشناختة قانون شاهنشاهی است که خود آن را «دستورنامه شاهان» شمرده است.

این کتاب دارای یک مقدمه و چهار مقصد است. نثر مسجع و مزین و استوار مؤلف که با آیات قرآنی، احادیث نبوی و اشعار و امثال فارسی و عربی همراه است از نمونه‌های خوب آثار آن عهد به شمار می‌رود.

• [دورۀ كامل مباحث كلامی به همراه آرای عرفا و حكما با نثر روان فارسی]

این کتاب حاوى يك دوره كامل مباحث كلامى (به همراه آراى عرفا و حكما) به زبان فارسى است. شيفتگى مؤلف به علاّمه حلّى و شدّت تأثيرپذيرى از آراى اين انديشمند بزرگ در جاى جاى كتاب مشهود است. از دیگر آثار اوست: شرح فصول نصيريه، شرح الباب الحادى عشر، المحجّة البيضاء، تمهيدات، اصول خمسه كبير، الفيّه و مختصر مجمع البيان.

• [شرح فلسفی عرفانی و موضوعی نهج‌البلاغه]

باقی از بزرگان شعر و ادب، و فلسفه و تصوّف، و از مشاهير خوشنويسان نسخ و ثلث دوره صفوى است. این اثر شرحى است فلسفى ـ عرفانى، با استناد به سخنان عرفا و استشهاد به اشعار شاعرانى چون مولانا جلال‌الدين بلخى، شيخ عطّار و شيخ محمود شبسترى. اين كتاب به دوازده موضوع مهم در نهج‌البلاغه، با نثر فارسى روان و آميخته به عربى، پرداخته است. از دیگر آثار اوست: تفسير قرآن كريم و شرح صحيفه سجّاديّه كه همگى صيغه صوفيانه و عرفانى دارند.

• [هيجده رسالۀ فلسفی ـ عرفانی از عبدالرّزاق كاشانی]

مؤلف که پیرو مکتب ابن­عربی است بى­ترديد، پس از قونوى، بزرگترين معرّف و برجسته­ترين نماينده مكتب شيخ اكبر است. این کتاب مشتمل بر هيجده رساله فلسفى ـ عرفانى اوست كه شمارى از آنها عبارتند از: «مبدأ و معاد، تشريقات، تحفةالإخوان فى خصائص الفتيان، و شرح حديث الحقيقه». نيز از دیگر آثار اوست: تأويلات القرآن الكريم، شرح فصوص الحكم، لطائف الإعلام فى اشارات اهل الإلهام، اصطلاحات الصوفيه.

• [هفت رسالۀ فلسفی و عرفانی]

دوانی فيلسوف، متكلّم و دانشمند نامدار حوزه فلسفى شيراز است. این اثر مشتمل بر رساله­هاى: اثبات الواجب قديم، اثبات الواجب جديد، الزوراء، شرح خطبة الزّوراء و شرح الزوراء از دوانى؛ ابطال الزمان الموهوم از ملاّ  اسماعيل خواجويى اصفهانى؛ و رساله در شروح و حواشى بر تجريد الإعتقاد به قلم مصحح است. همچنين بخشى از حاشيه آقا جمال الدين خوانسارى بر حاشيه شمس الدين محمد خفرى موسوم به الايرادات على الحدوث الدهرى قبل از رساله ابطال الزمان الموهوم به عنوان مقدمه يا پيش نياز آورده شده است. از دیگر آثار اوست: اخلاق جلالى و سه حاشيه بر شرح تجريد قوشجى.

• [تفسير عرفانی ـ فلسفی سورۀ «هل أتی»]

این رساله تفسيرى است موجز و فشرده، سرشار از اصطلاحات فلسفى و اشارات عرفانى. مؤلف در اين اثر ضمن تفسير آيات سورة انسان (دهر) علاوه بر ذكر آراء ديگر مفسران، مطالب بكر و كشفيات خود را كه غالباً رنگ و بوى فلسفى ـ عرفانى دارد در قالب جملاتى كوتاه و اشارت­گونه بيان مي‌دارد.

• [مهمترين شرح دربارۀ رسالۀ هياكل‌النّور سهروردی]

مؤلف از فیلسوفان بزرگ حوزه فلسفی شیراز است. این اثر، شرحى است بر يكى از مهم‌ترين آثار شهاب‌الدين سهروردى (549 ـ 587 ﻫ . ق) به نام هياكل‌النور. دشتکی این شرح را در سن 18 سالگی، طی 7 روز در رد شرح جلال ­الدین دوانی موسوم به شواکل الحور نگاشته است.

• [بررسی مقايسه‌ای دو شرح امام فخر رازی و خواجه نصيرالدّين طوسی بر الهيات اشارات شيخ‌الرئيس با حواشی باغنوی]

قطب­ الدین محمد بن محمد الرازی البویهی المتوفّی 667 عن علماء الشیعه أو الشافعیَّه المشهورین، و لقِّب بالبویهیّ نسبهً للصدوق بن بابویه، أولآل بُویهِ السلاطین. و هو تلمیذ مبرّز للعلّامه الحلِّی و عضد الدّین الإیجی و قطب الدین شیرازی. أَجاز العلامه روایه کتابه قواعد الأحکام حین قرأه علیه. کان متبحّراً فی العلوم العقلیهِ مشرق البیان.

فقد فی کِتابِه المحاکمات بین شرحی الإشارات هذا شرحی فخرالدِّین الرازی و الخواجه نصیر الدین الطوسی علی کتاب الإشارات للشیخ الرئیس أبی علی بن سینا.

و المحاکمات مشفوع بحاشیه الملّا حبیب الله میرزا جان الباغنوی الشیرازی علیه، وقد سلک فیها مسلک الفخرالرازی نفسه فی الدفاععن عقائد السلف الأشعری.

من آثار قطب الدین الرازی: تحفه الأشراق فی شرح الکشّاف، و تحریر القواعد المنطقیه، و شرح المطالع.

مجموعة حاضر حاوى پنج رسالة فلسفة نماز بر اساس اعداد 28 و  32، وجه تسمية سبع‌المثانى، ارتباط حروف (مقطعه) با عبادات، شرح پنجاه بيت اول عرش‌نامه و تحقيق‌نامه از سید شریف، يكى از خلفاى فضل‌اللّه حروفى در سدة نهم هجری مى‌باشد. محتواى رسايل مذكور همان طور كه از عنوان آنها برمى‌آيد در توضيح و تفسير عقايد حروفيه بخصوص نظرات عجيب و افراطى بنيانگذار اين فرقة غالى يعنى فضل‌اللّه دربارة رمز اعداد 28 (حرف عربى) و 32 (حرف فارسى) و ارتباط آنها با حروف مقطعة قرآن و هم تجلى گوشمندشان در صورت آدمى و جلوة صورت آدمى در اشياء عالم است.

• [تفسیر سورۀ حمد و بقره]

امام محمدبن عبدالکریم شهرستانی (درگذشته به سال 548هـ) یکی از دانشمندان بزرگ سدة ششم است. او در خراسان زاده شد و در مدارس نظامیه و مراکز علمی روزگار خویش به عنوان دانشمندی آگاه به مذهب و اندیشه‌های گوناگون و نیز منتقدی توانا در عرصة دیدگاه‌های اعتقادی شناخته می‌شد و در عین حال مفسری آشنا با رمز و راز آیات الهی به شمار می‌رفت. از جمله آثار او می‌توان به الملل و النحل، و نهایة الاقدام فی علم الکلامف و المصارعة و مفاتیح‌الاسرار اشاره کرد.

تفسیر مفاتیح‌الاسرار و مصابیح الابرار با مقدمه‌ای ارزشمند در علوم قرآنی به رشتة تحریر درآمده است و شامل تفسیر سورة حمد و بقره می‌باشد. شهرستانی در این تفسیر دیدگاهها و اندیشه‌های قابل ملاحظه‌ای را پیرامون آیات الهی بیان کرده است.

اربعین العلایی فی کلام العلی، تألیف یوسف بن آیبیک [؟] از دانشوران سدۀ هشتم در آسیای صغیر است که آن را به نام علاءالدین بک، حکمران آل قرامان، مصدّر نموده است. مؤلف، چهل حدیث منسوب به حضرت علی(ع) را با تکیه بر نهج البلاغه برگزیده و به ترجمه و شرح آنها پرداخته است و چون از ارادتمندان مولانا بوده، در شرح اربعین بارها به سروده‌های او استناد نموده است. اربعین العلایی براساس تنها نسخۀ دست‌یاب از آن (کتابت مؤلف به تاریخ 783 هجری)، محفوظ در کتابخانه فاتح، تصحیح شده است.

• [دورۀ كامل مباحث حكمت طبيعی و الهی]

مؤلف از شاگردان ملارجبعلى تبريزى بوده است. وى در خصوص مسائل مهم فلسفى از قبيل وجود ذهنى، اصالت وجود يا ماهيت، حدوث و نيز مسأله معاد جسمانى نظرات بديعى ارائه كرده است. این اثر، شامل يك دورة كامل از مباحث حكمت طبيعى و الهى است. مؤلف در اين اثر ضمن نقد و بررسى آراى حكماى متقدّم و متأخّر، و بهره ­مندى از آيات و روايات ائمه معصومين ــ عليهم السلام ـ به تأمل و اظهار نظر در آن مباحث پرداخته است.

[تفسيری با ويژگی‌‌های نوشتاری فارسی خراسان و به روش نقلی و كلامی]

ابوالمظفّر شاهفور بن طاهر بن محمد اسفراينى (سده 5)، تصحیح نجیب مایل هروی و علی اکبر الهی خراسانی مؤلف، از استادان مراكز علمى نيشابور، طوس و نظامية بغداد به شمار مي‌رود. وی با روش نقلى و منهجى كلامى، تفسيرى نگاشته كه علاوه بر ارائه ساختارى علمى، از ترجمه‌اى همسنگ با مفاهيم قرآنى برخوردار است. از اين رو، این ترجمه با ويژگيهاى آوايى، واژگانى و دستورى كه گونه‌اى از نوشتار فارسى خراسان را مى­نماياند، به لحاظ تاريخ ترجمه قرآن و ارزش زبانشناختى حائز اهمیت است.

• [اثری كهن در آداب، اخلاق و پند و اندرز]

این کتاب در موضوع آداب و اخلاق و پند و اندرز تأليف شده و در تأیید آن از زبان بزرگان اسلام و حکمای یونان و بزرگان ایران قدیم و حکمان هند و چین شواهدی آورده است. در ميان شواهد شعرى فراوان اين كتاب، اشعار گمشدة شاعران بزرگ سده‌های چهارم و پنجم، كه ديوان‌هايشان از ميان رفته است، ديده مى­شود. از وجوه اهميّت تحفةالملوك، جمع‌آورى و منظّم كردن موضوع‌هاى كلّى اندرزنامه­ هاى قديم است، هرچند ما امروزه از آن منابع بی اطلاع باشيم. نثر اين اثر به فارسى شيوا و كوتاهى عبارات و سادگى بيان از مشخصات آن است.

لطایف الحقایق کتاب چهارم از چند کتاب مجموعۀ رساله‌های دینی و کلامی رشیدالدین فضل‌الله همدانی (متولّد حدود ۶۴۵ یا ۶۴۸ و مقتول به سال ۷۱۸ ق.)، طبیب، مورّخ، دیوانسالار و وزیر سه پادشاه سلسلۀ ایلخانی است. سوای جامع‌التواریخ و کتابها و مقاله‌های علمی رشیدالدین فضل‌الله، رساله‌های او در مباحث کلام الهی که عمدتاً در مجموعۀ رشیدیه و کتاب بیان‌الحقایق (تصنیف سالهای ۷۰۷-۷۱۱ ق.) گردآورده شده، گنجینه‌ای سرشار از معارف ایرانی و اسلامی و حاوی مباحث فراوان در علوم قرآنی و کلامی است.

لطایف الحقایق، کتاب چهارم مجموعۀ رشیدیه، شامل فاتحه و دیباچه و چهارده رساله با عنوانهای زیر است: ۱) فضل الله ۲) طیّ زمان ۳) تفسیر قُل لَو کانَ البَحر مِداداً ۴) سطح و تدویر ۵) الحشر معَ التَعارف ۶) فیض و فایض ۷) کنزالمعانی ۸) آثار معجز نبوی ۹) قبض و بسیط ۱۰) تدرّج و کمال ۱۱) فتوحات ۱۲) خیرات جاریه ۱۳) لا اله الا الله ۱۴) عدد.

• [تفسیر سورۀ حمد و بقره]

امام محمدبن عبدالکریم شهرستانی (درگذشته به سال 548هـ) یکی از دانشمندان بزرگ سدة ششم است. او در خراسان زاده شد و در مدارس نظامیه و مراکز علمی روزگار خویش به عنوان دانشمندی آگاه به مذهب و اندیشه‌های گوناگون و نیز منتقدی توانا در عرصة دیدگاه‌های اعتقادی شناخته می‌شد و در عین حال مفسری آشنا با رمز و راز آیات الهی به شمار می‌رفت. از جمله آثار او می‌توان به الملل و النحل، و نهایة الاقدام فی علم الکلامف و المصارعة و مفاتیح‌الاسرار اشاره کرد.

تفسیر مفاتیح‌الاسرار و مصابیح الابرار با مقدمه‌ای ارزشمند در علوم قرآنی به رشتة تحریر درآمده است و شامل تفسیر سورة حمد و بقره می‌باشد. شهرستانی در این تفسیر دیدگاهها و اندیشه‌های قابل ملاحظه‌ای را پیرامون آیات الهی بیان کرده است.

• و شروح آن از شمس الدین کیشی، جلال الدین دوانی، شمسا گیلانی و ... (فارسی)
• خواجه نصیر الدین طوسی(سدۀ 6)

خواجه طوسى در تجريد الاعتقاد، بدون آن كه نظرية وجود عقول را رد كند، براهين اقامه شده بر وجود عقل مفارق را داراى خلل توصيف می‌كند. وی بعدها در رسالة کوتاهی که در این خصوص نگاشته است، برهان ابتکاری خویش را در اثبات عقول ارائه می‌دهد. وی پس از اثبات موجودى مفارق از طریق برهان حقايق نفس الأمريه، آن را با «لوح محفوظ» و «كتاب مبين» كه دو اصطلاح بر گرفته از قرآن كريم بوده و جايگاه ثبوت علم «ما كان و ما يكون» معرفى شده‌اند، منطبق دانسته است. این رساله مورد توجه دانشمندان مسلمان واقع شده و علاوه بر آن که در آثاری مانند اسفار اربعه (صدر الدین شیرازی) و شرح المقاصد (سعدالدین تفتازانی) به آن اشاره رفته است، شروح و تعليقات مستقل نیز توسط بزرگانی چون شمس‌الدين كيشى، جلال‌الدين دوانى، شمسا گيلانى،  حسين الهى اردبيلى و ... بر آن نگاشته شده است که طی آن به شرح و نقد دقیق برهان خواجه پرداخته‌اند.

اثر حاضر، ضمن تلاش برای احصاء تک‌نگاره‌های موجود وابسته به رسالة اثبات العقل خواجه نصیرالدین طوسی، به تحقیق و تصحیح انتقادی رساله و تعلیقات مربوط به آن پرداخته است

• [تفسیری ادبی و عرفانی از آغاز تا سوره نساء]

مؤلف از علماى اواخر دورة صفوى است كه با نگارش كتاب جنات‌الخلود نامور شده است. خزائن‌الأنوار از آخرين تفسيرهاى ادبى و عرفانى به زبان فارسى است كه با نثرى بليغ، آيات الهى را در قالب مباحث عرفانى و معنوى تبيين كرده است. آنچه از اين تفسير موجود است جلد اوّل آن است كه تا پايان سوره نساء را دربرمى­گيرد و از ساير مجلدات اثرى در دست نيست.

التّلويحات اللوحية و العرشية يكى از آثار مهم شيخ اشراق شهاب‌الدين سهروردى (549 ـ 587) است، و ابن‌كمّونه، عزّالدولة سعد بن منصور بغدادى (درگذشته 683 ق )، از حكماى معاصر خواجه نصيرالدين طوسى، اولين كسى است كه بر آن شرح نوشته است. ابن‌كمّونه در شرح التّلويحات، با استفاده از مجموع دانش زمانه خود و بهره‌گرفتن از ساير آثار سهروردى، در توضيح دشواريهاى متن در حد قابل تحسينى از عهده برآمده است اين شرح در برجسته كردن آراء شيخ اشراق و نيز در فهم نظرات ابن‌سينا در الشفاء و الإشارات، استاد صامت ارزشمندى است. اين شرح در سه جلد است و اثر حاضر جلد اول آن به‌شمار مى‌رود كه اختصاص به منطق دارد.

کتاب اصول الحکم فی نظام العالم، نوشته حسن کافی بوسنوی (951-1025 ه.) در نقد سیاست های امرای عثمانی است که از مهم ترین آثار آن عصر در تبیین مبانی حکومت بر اساس دین مبین اسلام است. شیخ حسن بن طورخان بن داود بن یعقوب کافی آقحصاری یکی از مهم ترین شخصیت های فکری بوسنی و هرزگوین است که نقش مهمی را در نشر عقاید اسلامی و دفاع از کیان اسلامی ایفا کرده است.

• [شرح فلسفی عرفانـی بيست و سه حـديث نبوی برگرفته از تـوحيد صدوق و اصول كافی كلينی]

قاضی سعید قمی یکی از مشاهیر حکمای عهد صفوی و از شاگردان دو حکیم الهی، ملا رجبعلی تبریزی و ملامحسن فیض کاشانی، و پزشک خاص دربار شاه عباس دو به شمار می‌آید.

وی آثار زیادی از خود به یادگار نهاد که از آن جمله است: أسرار‌الصنایع، شرح توحید الصدوق، الأربعینات، أسرار العبادات، تعلیقات علی أثولوجیا، روح‌الصلاة و شرح حدیث البساط.

اثر حاضر ــ شرح‌الأربعین ــ نخستین کتاب مؤلف، تبیین و تفسیر بیست و سه حدیث مشکل در حوزة معارف الهی واصول اعتقادی است که سرشار از حقایق حکمی و لطایف عرفان می‌باشد. این احادیث اغلب برگرفته شده از دو کتاب توحید صدوق و اصول کافی است.

• [ترجمۀ مسكن‌الفؤاد شهيد ثانی كه به منظور تسكين خاطر افسردۀ خود و دیگر دردمندان تألیف کرده است]

این اثر با گردآورى آيات، روايات و وقايع تاريخى درباره گرفتاري‌ها و مصيبت‌هاى مؤمنان و برگزيدگان خداوند، به تسكين خاطر افسردة خود و ديگر دردمندان مى­پردازد. مترجم، مستوفى ديوان اعلى و معارف كارگزارى اول خراسان در دوران سلطنت مظفرالدين شاه قاجار و ملقّب به مجدالادبا و دبير السلطنه بوده و در عهد ولايت شاهزاده ركن ­الدوله علينقى ميرزا، فرمانفرمايى خراسان و سيستان را بر عهده داشت.